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《极权主义的起源》:全面统治的运作及后果 | 公民课·第九季
杨照

战后大迁徙与民族国家的逻辑

大家好,我是杨照。在《极权主义的起源》当中,阿伦特她提醒我们,第一次世界大战之后所成立的国家基本上都是民族国家。
第一次世界大战将原来残余剩下来的大帝国给拆掉了——欧洲的帝国没有了,奥斯曼土耳其帝国没有了,后面也再不可能有这种非民族国家所建立的政治实体、政治体系。以至于阿伦特所看到的,民族国家发展出帝国这种可怕、奇怪的反讽,又有了新的转折——大家经历的都是民族国家,从这种民族国家产生复杂的状况,导致了第二次世界大战。
第二次世界大战之后,一个我们应该要记得、要知道的重要现象,那是全世界人口的大迁徙。
我们从1945年开始看,一路全世界多少人口的大移动,不一样的地方,人口的大迁移都带来了很可怕、很震撼、令人惊讶的各种不同悲剧。
绝大部分的民族大迁徙就牵涉到民族国家。最醒目的是1948年以色列建立,犹太人在这里建国,就造成阿拉伯人的大迁徙——逃不掉、离不开的,留下来就变成了今天的巴勒斯坦人。
另外也是多么醒目的现象,那是印度。印度从英国人手里得到了独立,但独立带来的是宗教身份作为民族以及政治共同体划分的重要背景,所以印度教的人和伊斯兰教的人就产生了人口上的大对调。这是大规模人口交换,一部分成了印度,另外一部分成了巴基斯坦。但到后来巴基斯坦又分裂成为东巴跟西巴,因为在地理上实在是太遥远,很难一起作为一个政治体存在,所以东巴又变成了孟加拉。
用这种方式,事实上就逼着不一样的宗教群体迁徙:原来在巴基斯坦境内的印度教徒必须搬到印度,而印度境内的穆斯林就必须往东或往西迁徙。
在1948年12月6日的制宪会议当中,我们看在处理国家事务的时候,(印度)与会者试图将所新建立的国家订定它的世俗属性,在制宪讨论当中出现了“世俗国家”这样一个明确的概念。
然而,这是宪法上的概念,却不是事实。在事实上,因为社会会依照宗教会产生非常严重的冲突。所以这个时候就以宗教作为划分——基本上巴基斯坦就是以穆斯林政治共同体为基础而建立国家,印度这时候就变成了以印度教徒占多数的国家。
本集编辑:dy
2026.10.08

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精选评论

共 5 条
  • 1
    158****6661
    2026-10-08 15:53:23

    国民比人重要,第三帝国开始出现,蔓延到现在

  • 雷暴野孩子
    2026-10-09 14:03:47

    这集最后面有点听迷糊了

  • Tim
    2026-10-11 18:57:35

    我觉得这期内容很有启发,尤其是阿伦特关于无国籍者和“拥有权利的权利”的讨论,让我们看到,写在纸面上的人权与现实中能够得到的保护,确实存在距离。 不过,我也有一点疑问:如果一个人的权利需要依靠政治共同体来落实,那么当国家本身成为权利的侵犯者时,我们又该依靠什么来保护这个人?如果把国民身份看作人权的最终保障,会不会反而忽略了人权本来就应该具有的普遍性? 另外,节目把资产阶级追求私人利益、公共生活空洞化与极权主义的兴起联系起来,这条解释很有启发性。但极权主义的形成是否还涉及战争创伤、民族主义、制度崩溃以及群众心理等其他因素?我们怎样区分阿伦特原著中的论述与讲者为了方便理解所作的延伸? 我比较好奇的是:我们能不能既承认国家和政治共同体对保障人权的重要性,又坚持一个人不应因为失去国籍、身份或多数人的认同,就失去基本权利?

  • 云
    云泥
    2026-10-11 11:46:39

    真的吗,我要找书来看一看

  • 🍊0
    2026-10-08 09:36:30

    🪞🐖……《蝇王》许志强老师的课……野蛮被唤醒之后?