我们中国人讲究圆融，也就是所谓的中庸之道。其实，有两种层面上的中庸之道常常被混为一谈，一种是做人，一种是做事。如果在做事时也追求中庸，糊里糊涂，对于真理的追寻自然就变得困难。由此，本集将包含以下要点：1. 寻找因果关系时，中庸之道的四宗罪；2. 两种中庸之道的区别。

各位听友大家好，我是徐英瑾，很开心和大家继续来探讨用得上的哲学这个话题。前面一集的内容，讲的是所谓的假设-演绎法，或者说是“大胆假设、小心求证”的方法，通过这个东西来找到一个更加抽象的因果关系。这和今天所讨论的话题有关吗？还是有关系的。

比如前面的内容曾经提到，这个猜测的环节，我们要服从所谓的奥康姆剃刀原则，但是这条原则过于单薄，有时候光这一条还不够用，还是需要别的原则来帮助我们迅速找到一个很好的猜测方向。那么，怎么样来找到一个方向呢？有些人就指出，中庸之道也是一个方向。我认为中庸之道并非总是靠谱的，这就是我们这一集所要讲的内容。

我们来举这么一个例子，比如我们都看过电视剧《潜伏》。军统的一个谍报站，站长发现有个情报泄露了，那显然是有内鬼嘛。他想了想，这开会的时候就四个人，除了我，另外三个人都显然有可能了。这就麻烦了，为什么呢？因为这里有三种可能性。第一种可能性是，另外三个人全部是内鬼；第二种可能性是，另外三个人中两个是内鬼；第三种可能性是，另外三个人当中只有一个是内鬼。

这个情报站长如果用中庸之道来进行思考，他可能会偏好这个假设，就是内鬼是两个。为什么是两个呢？他会这么想，如果三个都是内鬼的话，那么就说明这个情报站除了我以外，已经全部被渗透了，我这个情报站的站长也实在是太失败了，这个假设好极端，我要把它弄掉；但是如果只有一个内鬼的话，人数少了一点。三个太极端、太多，一个太少，于是我就选择这样一个假设：有两个是内鬼。我要想办法找到可靠的人，剩下两个肯定就是内鬼。