墨子生活在先秦，那是一个礼制崩塌、王权衰败、诸侯纷争的时代。他对当时社会的混乱痛心疾首，为了挽救即将崩溃的局势，他提出用“爱”来拯救世界。

大家好，我们继续来读《墨子》。《墨子》不是一本单纯统一的书，它混杂了很多不同的部分。上次也告诉大家，最核心的是从第八篇《尚贤上》到第三十七篇《非命下》。

这三十篇一共呈现了十个主题，每一个主题又各自分成上中下三篇，这部分一定是经过最严谨编辑过的，也有可能是整本《墨子》当中最早成熟的、最清楚地反映出来墨子这个人，以及他所成立的这个家派 的核心观念跟核心价值。

另外，这三十篇也有着很统一、我们一眼就看得出来、非常奇特的一种风格。这个风格跟我们之前所读过的《诗经》、《左传》、《论语》都很不一样。

我们举个例子来说，像是《兼爱篇·兼爱上》，它的一开头就说，“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之？不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起,焉能攻之。不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起,焉能治之。不知乱之所自起，则弗能治。”

念了这一大段，我必须用白话跟大家翻译一次，请大家要有点耐心听一下。

他说，什么叫“圣人”？圣人就是专门以治天下作为他的任务，就是要做这件事情的人。所以圣人为了要治天下，一定要先知道哪里乱、天下怎么乱，从哪里开始乱起。如果你不知道天下是怎么乱的，你就无法治理它。

就好像一个医生。医生是干什么的呢？医生是治人的疾病的。你要治人的疾病，你就得先要知道疾病是从哪里来的，才能够去治人的疾病，如果你不知道疾病是从哪里来的，你就没有办法去治人的疾病。

治病的人是这样，治乱的人当然也是这样。你就必须要先知道乱是从哪里来的，你才有办法去治它。如果你不知道乱从哪里来，你就无法治。