1. 乌托邦是一个怎样的世界

2. 政治哲学和乌托邦小说的异同

3. 乌托邦小说的叙事特点

你好，欢迎继续收听《现代的诞生：启蒙运动经典》。上一讲，我们主要探讨了女性主义批评视角下的《燃烧的世界》。除了女性视角，这部作品的重要性和特殊性还体现在，它是一部17世纪相当典型的乌托邦小说，乌托邦小说的特点，以及它和同时发展起来的政治哲学的不同点，在《燃烧的世界》里都有非常清晰的体现。

《燃烧的世界》是一部政治乌托邦小说，对“乌托邦”，你也许已经有了某种不好的印象，或者对乌托邦有某种负面的联想，以为乌托邦无非就是白日梦、空想的乐园、自欺欺人等等。

美国文化学者拉塞尔·雅各比（Russell Jacoby）在论乌托邦的《不完美的图像》一书里所说，如今，大多数观察家都断言，乌托邦主义者或他们的同情者，往好里说，是有勇无谋的梦想家，往差里说，则是凶狠的极权主义分子。

20世纪的极权主义统治现实，催生了一种叫做“反乌托邦”或“恶托邦”的文学，使人们对乌托邦更加反感和厌恶。某某主义的乌托邦式不但没有实现其承诺的美好社会，反而带来了许多灾难和痛苦。

奥威尔《1984》的开头一句话就是，在这个乌托邦国家，“门厅里散发出白菜和破旧地席的气味”。今天的读者大多明白一个道理：无论是普遍意义上的乌托邦，还是特定意义上的这个主义或那个主义，不仅注定要失败，而且都具有破坏性，甚至是邪恶的。

今天，除了回顾现实生活中为了实现某种乌托邦而带来的灾难，人们似乎觉得，乌托邦已经成了一个和自己不相干的问题，富人不需要乌托邦，因为他们确信自己已经生活在一个好得不能再好的“盛世乐园”；穷人也不需要乌托邦，因为他们相信，世道险恶、穷人命苦，过去，现在和未来都是一样，不会有什么改变。

但是，在文艺复兴时期，人们对乌托邦的梦想可不是这样的。那时候，人们对未来有一种我们今天难以为继的乐观情怀，《燃烧的世界》就是这一情怀的反映。