你好，我是阿郎。

就像我们在发刊词里说的，面对21世纪的电影，它究竟是商业产品，还是艺术作品？这种对立的二元思维，已经非常过时且不适用了。

因为21世纪的电影，呈现出前所未有的复杂，它是艺术，也是商业和文化、娱乐产品，同时也紧紧依托于CG技术。可以说，电影的功能前所未有的多元。

在所有电影的功能里，电影的历史记录意义，是一直存在且不断刷新我们的认知的。当然，电影作为一种媒介和载体，从诞生时就天然地带有记录的功能。

比如说，电影史上第一部作品《火车进站》，就是一部纪录片，是法国卢米埃尔兄弟拍摄的，一辆火车开进巴黎火车站时的情景。

从上世纪后半叶起，除了电影的“历史记录”意义，最令人欣喜的电影的“历史反思”意义，也达到了和文学作品一样效果：电影通过拍摄一段历史而反思历史，进而重新书写历史，试图打破历史总是由胜利者从宏观角度单方面书写的潜规则，用一把把来自民间的刻刀，剥落了正史里政治硬壳和迷信崇拜，把历史事件还原在具体的普通人身上。

因为有了影像的帮助，某些程度上可能比文学作品更加有力量。

在21世纪，这类反观历史的电影杰作，无论是讲述北爱尔兰共和军历史的《风吹麦浪》，还是凝望黑人解放历史的《为奴十二年》，抑或是我们即将讲到的这部反思纳粹历史的《朗读者》，都为历史重大事件补齐了民间画像。

这种民间视角的观看，和官方记录的正史，共同形成了历史的完整拼图。

2008年由蒂芬·戴德利导演的《朗读者》，它的厉害之处是，是它用了一个好莱坞式的香艳故事的外壳，一个处于青春期的中学生和一个中年女人的有关朗读与爱情的故事。

但真正的目的是为了揭开这个爱情故事背后一段有关纳粹的历史。