人类在做推理判断的时候，可能会受到演化论、心理发展程度，甚至是性别因素的影响，产生各种谬误，那么，该如何理解人类的理性在这个过程中扮演的角色呢？理性的本质又是什么呢？

围绕这一点，本集将包括以下要点：1. 全能理性观；2. 有限理性观；3. 基于节俭性的有限理性观；4. “思维土法”存在的必要性。

各位听友大家好，我是徐英瑾，很开心和大家继续来探讨用得上的哲学这样一个话题。我们在前面的几集节目中，主要是从孩童的心理发展过程以及性别这两个视角，来讨论人类的不同心理状态对于论证形态的影响，那么今天这一集的节目，将从一个更加广泛的角度来探讨这样一个关键词，就是理性。

那么在讲到这个问题之前，我们先要看看传统意义上的理性概念和我们今天要讲的理性概念之间有什么区别。

我们就要讲讲启蒙时代的理性观了。什么叫启蒙时代？就是欧洲中世纪和文艺复兴结束以后的那个时代。“启蒙”这个词，它的一个含义就好像是要把光照到你的心里面去，这就预设了什么呢？就是你的心灵是黑暗的。正因为你的心灵是黑暗的，所以才需要光把你照亮。正是因为我预设了大家是蒙昧的，所以我要来启蒙。这里面就包含着某种意义上的理性的傲慢，启蒙主义的学者都觉得自己很聪明，老百姓都很蠢，所以我要把光照到你们的心里面去。

这种傲慢就体现在拉普拉斯提出的理性观里面了。拉普拉斯是一个法国的思想家，同时是一个科学家，他兼跨哲学和科学两个方面。拉普拉斯说什么叫理性呢？他提出的答案就叫万能理性，就是啥都知道。什么叫啥都知道呢？比如我用自然科学的语言来说：如果你能够知道所有的自然规律以及世界上所有的微粒在某个特定时刻的所有的初始状态的话，那么你就可以凭借这些信息推测出，任何一个微粒在任何一个别的时刻的运动状态。