古代中国的留言：先秦经典八部
导语
上集中，求见孟子的夷之非但没有回应问题，反而对孟子提出诘问。对此，孟子回到礼的根源，寻找更深层次的逻辑，辨明儒家与墨家在亲亲有差等上的重大区别，并敏锐地指出夷之的问题，使其久久不言，深感叹服。本期继续听杨照老师讲解《孟子》这部经典。
文稿
大家好，我是杨照，我们继续来介绍《孟子》这本中国传统经典作品。
我们之前读过了《墨子》。从《墨子》引到《孟子》，我们再来对应对照一下，《孟子》跟《墨子》，或者是儒家跟墨家，他们在所谓“亲亲有差等”的这件事情上面不一样的态度，以及他们各自的理由。
亲亲有差等，这是从封建延续到儒家的态度，意味着我们应该用不一样的方法来对待跟我们在关系远近上面不一样的人。并不是说这个爱的原则不一样，而是我们应该先把我们的关怀、我们的爱用在跟我们最亲近的人，然后一点一点地，当你有余力的时候，把你的爱推扩到越来越多的人身上。
但是墨家却主张我们应该就是爱所有的人，你要怎么样爱你的亲人，你就用同样的方式爱所有的人。换句话说，你要如何对待所有的人，你就应该一视同仁，如何对待自己的亲人。这两种态度跟价值立场上面的差异，在《孟子·滕文公》篇里面就显现在孟子跟一位墨者叫做夷之两个人之间的辩谈。
“若保赤子”只是借口
“孟子曰：‘夫夷子，信以为人之亲其兄之子，为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。’”
孟子直接就针对夷之这种墨者他们的基本的态度，他就说，夷之真的相信一般人会用爱你的哥哥的儿子，也就是你的侄子，同样的方法来爱你邻居家的婴孩吗？我觉得夷之只是拿所谓叫“若保赤子”这句话来当有用的辩论话头罢了。
“若保赤子”意味着说，古代儒家都主张君王、圣人应该要像是保护自己家的小孩一样保护所有的人民，所以夷之意思是我们墨家不过就是这样主张，你也应该同意吧。
礼之本
但是孟子很重要，关键的他要在这里，做出仔细的分辨。他说:
2019.06.07
