笛卡尔认为，人是由精神实体和物质实体两部分构成的，这就引出了一个很有意思的问题：既然这两类实体不是一回事，那它们是如何相互发生作用的呢？笛卡尔本人尝试对这个问题进行了解答，答案却更像是捣糨糊。本集将包含以下要点：1. 实体二元论的理论缺陷；2. 理性看待二元论，避免陷入尖锐对立。

各位听友大家好，我是徐英瑾，很高兴能够和大家继续来讨论用得上的哲学这个话题。我们就接续上面一次节目所讲的笛卡尔的实体二元论，继续往下说。

按照笛卡尔的这个想法，我们的整个世界是由两类实体所构成的，一类是精神实体，一类是物质实体，我们人也是由两方面构成的，就是精神实体和物质实体。

什么是物质实体呢？比如一个身体，从一个婴幼儿的状态，长到了一个成年人，然后慢慢地老去，使得所有的变化可以被联系在一起的这个承载的基础，就是物质实体。另外一个就是精神的实体。我昨天开心，现在不开心，所有的不同的心理状态怎么样连接成一个同样的自我呢？它靠的是个精神实体。精神实体也就是使得所有的心理变化，可以得以承载于其上的那个背后的基础。

笛卡尔同志得出了这个结论以后，他碰到了一个尴尬的问题，就是如果我们这个世界上所有的人，都是这两方面的实体所构成的，你怎么解释心灵因果性？

什么叫心灵因果性呢？我们举个例子，比如你想去下载看理想的 App，你有这个想法了，这是你的心理实体层面上发生的事情，于是你把手机掏出来——请注意，你把手机掏出来这是物理动作，然后你打开了比如百度或者搜狗，去找看理想 App，然后下载了 App，所有的这些事情，本身都牵涉到了你的手指和触摸屏之间的运作，这难道不是一个物理事件吗？