本集要讲述的是大哲学家斯宾诺莎的观点。他在思考笛卡尔的理论时发现，笛卡尔说的实体根本就不是实体，而他认为世界上只有一个实体，那就是超级实体——上帝。至于物质和精神，不过是超级实体的两种属性。本集将包含以下要点：1. 斯宾诺莎的身心一体论；2. 斯宾诺莎是不是唯物主义者；3. 如何运用这一观点。

各位听友大家好，我是徐英瑾，很开心和大家继续来讨论用得上的哲学这个话题。这几期的节目我们都和心灵因果性的问题给杠上了，因为这个问题太有意思了。前面提到了三位大哲学家是怎么处理这个问题的，一个是笛卡尔，一个是马勒伯朗士，一个是莱布尼茨，现在，大哲学家斯宾诺莎也要关于这个问题发表点意见。

我们可能已经注意到了，对于因果性的问题和对于实体本性的讨论好像是揪在一起的。你想想看，在笛卡尔的哲学里面，他正是因为有了关于心灵实体和物质实体二分的观点，导致了他很难稳妥地处理心理因果性问题。

莱布尼茨是怎么解决的？莱布尼茨是给出了一种带有泛心论色彩的实体观点，就是认为有一种叫单子的东西弥漫于天下。请注意，单子就是莱布尼茨意义的实体。正因为物质对象实际上仍然是某种微弱意义上的单子，即精神性的东西，所以身和心之间的关系仍然是精神和精神之间的关系。这是莱布尼茨解决这个问题的一个方法。

现在我们要说的斯宾诺莎的观点和莱布尼茨类似，他主要是试图对实体这个概念作出一些新的解释，来使得对于心灵因果关系的解释能够变得通畅起来。

斯宾诺莎的哲学和笛卡尔的思想还是颇有渊源的。笛卡尔的书影响大，很多人都去读了，斯宾诺莎也读了。读了以后，他一直在琢磨一件事，笛卡尔分了两类实体，一类实体是精神实体，一类实体是物质实体，但是这好像有点不对劲。