这集节目，我们先继续讲上一集巴金的《家》，接着再读左翼作家吴组缃的著名短篇《官官的补品》。这篇小说用第一人称的方式，描写了一个好吃懒做，以吃人奶为荣，而且毫无同情心的少爷，是30年代阶级对立关系的一个象征。

今天33期，我们先继续读巴金的《家》，然后再读左联作家吴组缃的著名短篇《官官的补品》。

上集我们分析了《家》当中的四段爱情故事，走向悲剧或者没有走向悲剧的具体原因。

简单归纳一下，梅与觉新是因为两个母亲斗气，遵从母命；鸣凤与觉慧，是因为阶级鸿沟；瑞珏难产，是因为迷信跟家长制权威；第四段觉民与琴，他们的失败和胜利，完全因为家长制的权力结构。

如果放在今天看，这些爱情的障碍还存在吗？各位不妨演习一下。

比如第一个，母命——有时的确难违；第二，阶级——较大难度；第三，迷信——也许可以避免；今天要是生作觉新的话，少抗议，多找医生。

但第四，不管是爱情或者其他事情，家里谁最大，说的话就最有力量。家庭专制的道德结构，我们还是值得思考。

巴金是非常清楚，他写《家》，也是在写国。1984年他给《家》的新版写序，巴金还说，“我今天还看见各式各样的高老太爷在我四周‘徘徊’……我父亲是四川广元县的县官，他下面有各种小官，他上面有各样大官，级别划分十分清楚，谁的官大，就由谁说了算。

谁说巴金的作品浅？如果这种“谁的官大就由谁说了算”的现象消失了，我们才有评论巴金说他通俗煽情的奢侈。