不要被这个论证的名字吓到，哲学僵尸和好莱坞大片里的僵尸并不一样。这个论证是设想有这样一个世界，里面都是僵尸，这些僵尸除了没有意识之外，其他都和人类一模一样。它也是对于物理主义的一种反驳。本集将包含以下要点：1. 什么是僵尸论证；2. 对于该论证的几点反驳；3. 启发及运用。

各位听友大家好，我是徐英瑾，很开心和大家继续来讨论用得上的哲学这个话题。这几次的节目，我们讨论的都是那些二元论者，如何“处心积虑”地想出各种各样的思想实验，用来颠覆或者动摇物理主义的理论框架。今天我们讨论的这个思想实验，就其开脑洞的程度，我认为是超过我前面讲的所有思想实验，这个思想实验的关键词是僵尸。

僵尸电影现在已经成为西方国家非常有影响的一种亚文化了，甚至有一些僵尸节，很多年轻人都把自己打扮成僵尸的样子走来走去。这里的问题是，哲学家所说的僵尸，和好莱坞电影里面展现出的僵尸是一回事吗？应该说，不是一回事。

哲学僵尸指的是这样的一种存在，它和我们长得一样，吃一样的东西，我们不会去乱咬别人、喝别人的血，哲学僵尸也不会乱咬别人、去喝别人的血。大家说了，为什么还叫它僵尸呢？哲学僵尸它和人的一个最大的区别就在于，它内部的主观意识是不存在的。

比如，我们如果不小心被小图钉扎到手掌心了，我们就会喊好疼，有时候如果真的很疼的话，眼泪会掉下来，哲学僵尸做同样的事情也会叫好疼，眼泪也会掉下来，但是这些所谓的哲学僵尸，它们没有真正的疼的体验。

在这个问题上，所谓的哲学僵尸思想实验和色谱颠倒思想实验还有所不同。色谱颠倒思想实验的要点是，如果我看到红色了，色谱颠倒的人他看到的是绿色，只不过因为他的语言和感觉之间的关系也是相反的，所以出于负负得正的效应，他会说我看到了红色。但在僵尸的案例中，当你看到红色的时候，你有种主观的红色体验的时候，那个僵尸是没有任何主观体验的，但很有意思的是，它还能够说我看到了红色。所以，它不是把色谱颠倒了，它是没有任何颜色感觉。