1.《道德情操论》和《国富论》的异同

2.“经济人”

3.“自然自由制度”

你好，欢迎来到《现代的诞生：启蒙运动经典》，今天我们继续来谈亚当·斯密的《道德情操论》。

这本《道德情操论》，在当时有着广泛的影响。在1776年的《国富论》出版之前，就已经出过四版，后来又出了一版。而斯密本人，其实也把这部书看得比《国富论》更重要，去世前修改和扩充的就是这部书。

如果说《道德情操论》的作者是一位道德学家，那么《国富论》的作者就是一位经济学家。虽然都是斯密自己的作品，但是，他在这两部著作里的主要观点在不少人看来，却是有矛盾的，像是两个不同的作者写的。

为什么这么说呢？这是因为，《道德情操论》的核心观念是人与人之间的“同情”，这是一种道德观念，但《国富论》的核心观念是自由市场那“看不见的手”，这是和同情道德观念无关的“私利”。

他在《国富论》里最有名的一句话就是，“我们每天所需要的食料和饮料，不是出自屠户、酿酒家或烙面师的恩惠，而是出于他们自利的打算。”

如果说《道德情操论》是利他的，那么《国富论》就是利己的。那么，这两部著作是不是代表了两个不同的斯密呢？

其实，我们只要更深层地了解这两部著作的关系，就会发现，这两个斯密是同一个人。接下来，我们就从两个途径来理解斯密思想的统一性。

第一个途径是，两本书里都强调的“经济人”概念。

斯密在《道德情操论》里论证的“经济人”的出发点，和《国富论》是相同的、一致的，都是从人的利己主义的本性出发的。