生活中，经常会听到“感同身受”这个词，那么，是什么让人类把握他人的心理成为可能呢？本集将包含以下要点：1. 模仿理论；2. 关于理论的理论；3. 如何提高他心认知的能力。

各位听友大家好，我是徐英瑾，很高兴和大家继续来探讨用得上的哲学这个话题。前面两次节目，一次我们谈论的是心灵怎么把握空间，一次是心灵怎么把握时间，今天我们要讨论一个更复杂的问题，我们的心灵怎么把握别人的心灵。

实际上，在讨论关于僵尸的这样一个思想论证的时候，我们已经提到了这样一种可能性，就是我们可以设想有一些人他们是哲学僵尸，长得也和我们一样，行为也和我们一样，但它的内部是没有任何主观心灵活动的，没有主观意识活动的，这些人就叫哲学僵尸。这样的一种设想，我个人认为是一种哲学病态，谁吃饱撑了没事会把你身边的人想成是僵尸？

相反，我们大多数人都具有这样的一个能力，也就是说你能够设想别人也是具有心灵的的人，也就是说你能够察言观色，看到别人笑了，这人开心了，看到别人哭了，这人伤心了，看到别人一脸沮丧，唉这人碰到什么不开心的事等等，这是我们的一个非常日常的能力，一点都不奇怪。但问题是，这种能力是怎么来的？这是一个很有意思的问题。

关于我们是怎么理解他人心灵状态的，有两种不同的理论，我觉得都有道理。一个理论比较走感性路线，一个理论比较走理性路线。走感性路线的这个理论叫什么？叫模仿理论。走理性路线的理论听上去就比较玄奥了，叫关于理论的理论。有些人把它简称为所谓的理论论，这听上去不太符合汉语的构词法，我就把它说成关于理论的理论。

第一种理论叫模仿理论，模仿理论是什么意思？我来解释一下。比如，我是个小朋友，我看到别的小孩心爱的玩具被砸坏了，哭得很伤心，我也觉得很伤心。为什么我觉得很伤心？是因为我联想到了，如果我自己的洋娃娃摔坏了，我也会抱头痛哭的，所以我将心比心，我也哭了。这就叫模仿理论，就是你把自己设想成是他，你就和他共情，然后产生了同情感，于是你就知道他人的理状态是什么了。