1.卢梭对“正义”的理解

2.卢梭的“公意”观念

3.社会共善：自由和平等

你好，欢迎来到《现代的诞生：启蒙运动经典》，今天我们继续来谈卢梭的《社会契约论》。

前面说到，《论人类不平等的起源》和《社会契约论》是前后呼应的姐妹篇，后者是在前者的基础上完成的。

在《论人类不平等的起源》里，卢梭讨论了人类从自然状态向文明社会的转变，这种转变是怎么发生的，以及它对人性有怎样的影响、造成了什么样的后果。

而到了《社会契约论》，卢梭没有再继续论述这种转变，只是简单地向读者交代说，“这一转变让人发生了巨大的变化，（从此以后，）支配人行为的意见不再是本能，而是正义，正义取代了自觉，给了人一种他以前缺少的道德”。

在这里，正义指的，不是判断某一件具体的事情是对是错、是正义还是邪恶，它是人类社会发展到一定阶段之后，产生的一种更高的普遍观念，就是说，世界上的事情一定是有对错、正邪的区分的，虽然人们在区分对错或者正邪上可能有不同的标准，但不会否认有区分它们的必要，这就是“正义”。

卢梭想说的是，原初的自然人是按照自己的自觉，也就是直觉良心做事的，但是，发展到文明社会以后，“正义”的观念出现了，人们就开始按照正义的规范做事了。

卢梭认为，文明社会里的人一旦有了正义的观念，直觉良心的作用也就退居其次了。而正义通常又是和法联系在一起的，是通过法来体现的。正义代替了直觉良心，合法的权威也就代替了自然法，人已经完全不是原来最初的样子了。