1.德国启蒙的两个特征

2.德国启蒙的不自由与“自由”

3.中国启蒙与德国启蒙的相似之处

你好，欢迎来到《现代的诞生：启蒙运动经典》，今天这一讲呢，是德国启蒙的最后一讲，所以，我想，我们再来聊一聊德国启蒙的总体情况，也看看，对于我们自己有什么可以借鉴的地方。

启蒙运动，是从18世纪初期开始的，到现在已经过去快300年了。和英国、法国的启蒙比起来，莱辛那个时候的德国启蒙，算是比较晚的。

而从上个世纪80年代开始，中国也断断续续进行着当代启蒙，可以说，中国的当代启蒙比德国的后发启蒙还要来得更晚。

一般说来，就像大多数事情一样，后来者总是可以从前者那里吸收很多经验，少走弯路，所以，人们通常也会认为，后发的启蒙好像是可以从早发的启蒙那里学到不少有用的东西，比如一些正面的经验和反面的教训，可以缩短自己摸索的时间，可以比较快地产生人们期待的启蒙效果，同时，可以发展出更慎思、平衡、周全的启蒙观念。有的人就把这些叫作后发优势。 

但是，晚到的启蒙真的有后发优势吗？

事实上，这只是一种理论和逻辑上的推导，和现实不一定是一样的。

就像我们从德国后发启蒙那里看到的，启蒙的关键条件，是要有一个宽松的外部环境，或者，至少在某种程度上是宽松的，它允许人们讨论自己的思想、传播启蒙的观念。如果没有这个环境条件，后发的启蒙根本没有什么优势。

在莱辛所在的德国，启蒙的外在环境条件，远远比不上英国或者法国，这其实也是造成德国启蒙后发的重要原因。

在启蒙这个词本身的含义上，德国和英国、法国也不一样。

在法语或者英语里，“启蒙”这个词有“照亮”的意思，但是在德语里，“启蒙（Aufklärung）”指的是说明、澄清和教育。

对于这一点，美国佛罗里达大学的历史教授乔治·威廉森（Geroge S. Williamson）曾经说过，“和狄德罗、伏尔泰的法国启蒙比起来，德国的启蒙包含着对国家的过分信任和对制度化宗教太多的好感”。