上节提到的三法印里面的“诸行无常，诸法无我”，让我们了解到世界上所有的事物都不稳定。世界上一切事情，当然也包括我们人在内，每一样东西，都还可以再拆开，每一样东西拆开了其实都不是它自己。这就使我们理解另一个佛教观念：无我。究竟什么是“无我”、什么是“空”？什么是“我执”？

“照见五蕴皆空”这个“空”不是虚无。空指的就是不稳定。佛家所讲的空，指的是没有一样东西能够维持它的原样，没有一样东西不是被其他东西所组成的，因此没有一样东西是它自己，因为它那个自己总是被别的东西组成。

我执是什么呢？我执就是以为真有我，以为世界上所有的东西真实地如此存在，而我们追求它，讨厌它，执着它。我们不了解这个世界上的真相，其实所有东西都是空，所有东西都是不稳定，而以为这些东西都是那么稳定地存在的，这个时候你就犯了“贪、嗔、痴”三毒的最重要的毒：痴。你看不清世界真相。那么接下来，你的“贪”、“嗔”也出来了。

佛教你把它想成一个两千五百年前的心理学就行了。两千五百年前的这套心理学，它很关注人的情绪问题，它注意到人的情绪现象是非常复杂的。

很多人以为佛教徒不问世事，要讲出世，自己修行就好，尤其不要管政治，那也是不对的。为了慈悲心的缘故，我们应该希望所有人都远离有“贪、嗔、痴”三毒充满的世界。而如果我们了解到世间所有东西都是空的话，那我们就不会再受苦。那么外在的很多的困难的环境也会解脱，或者我身在外在环境，而不感觉其苦。

《心经》的第一句话。观自在菩萨，当他“行深般若波罗蜜多”的时候，修行达到很深的程度，这个“波罗蜜多”就是一种修行的方法，一种到达彼岸解脱的方法。我由于不了解这一切，我有贪、嗔、痴，但现在当我修 “般若波罗蜜多”到很深境界的时候，发现那些都是空的，那我自然就解除了这种苦，解除了这种厄。