大家好，我是杨照。

在读武侠小说的时候，大家是不是曾经想过一件不太对劲、有点奇怪的事，那就是武侠小说这些武侠，他们经常跟寺院或者是道观有关。最有名的像少林寺，这是佛寺，全真教就是道观，其实武当也是道教。

很多佛寺、很多道观贯穿在这武侠小说里面，变成武侠帮派，变成武侠功夫最重要的一些单元，这里面不是有着矛盾吗？

佛寺或者是道观，佛教、道教，他们所教所学的应该都是强调清静无为，要看破识破，要能够离开欲望，怎么会跟武侠的这种打打杀杀有这么密切的关系？

这里面有一部分是中国社会、中国历史的来历，道教牵涉到养生吐气，所以后来就跟气功还有武术有着这样的连结，所以道教、道观是借由武术，跟武侠联系在一起。

那佛寺呢？其实这是另外一种长远、隐性的记忆，这个记忆在中国很早就消失了，唐中叶以后就没有了，可是记忆潜藏着，还在，反而我们要到日本去，你才会更明白。

像是日本，在奈良，奈良有这些大庙，你们去奈良，看到了东大寺，看到了兴福寺，看到了药师寺等等，当时曾经有一个说法叫作“七大寺”；到了京都，京都最重要的大寺就是比叡山的延历寺。

七寺为什么有特别的地位？大庙凭什么作为大庙？因为在这些庙，它们鼎盛的时候，庙是有僧兵，是自己有武力的。

在中国的中古时期，尤其是六朝，庙里重要的大的佛寺，也是有自己的武力的，因为它太庞大，它是有庄园的，所以它保护自己的利益。这是所谓“僧兵”，也就是保卫寺庙的武力，这是真正的军事的力量。这些人不见得本身是和尚，但是这样的一种隐性的记忆传流了下来，后来就被写进到武侠里面，跟武侠结合在一起了。

在这里，另外我们看到或感受到的是“武”最关键的一种紧张，“武”是用武功，动用兵器。在《射雕英雄传》里有这样的一个经典的场景，问说：有谁没杀人过吗？洪七公开口说，理直气壮：我杀过人，但我没杀过一个不该杀的人。