我们该如何阅读经典、学习历史？为什么说“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是司马迁的核心史观？

出自《太史公自序》。“究天人之际”，研究天与人的关系，天，广义指命运、自然。“通古今之变”，要贯通古今，找出变化的规律，关键重点在“通”，掌握跨越时间的社会历史模式。“成一家之言”，即在历史叙述中，要阐明自己的观点。依照司马迁的眼光，如果不能提出自己的独特看法，就根本没有资格作为一个历史学家。这三句话，是司马迁的核心历史观点，杨照将在今后的节目中详细阐述。

经典必然内在含藏了一些，经过不同的时代、不同的社会，大家的反反复复的检验，仍然认为是有共同普遍价值的东西。

我们以为历史就是什么时候、什么人，在什么地方，他做了什么事，他是一个一个的事实，把这些事实全部累积在一起，然后把它背下来，这叫做历史。

当我们认为历史就是固定的一堆事实的时候，这里面就没有史观存在的空间，意味着不管什么样的人来写，历史就是那堆东西，A来写、B来写，张三来写，李四来写，会写出什么不一样的东西呢？

历史不是一堆What，历史重要的是How  and  Why。

我们有这样的一个视野，就会对于人类的行为能够整理出一个合理的解释，也就碰触到我们刚才所说的一种人类经验的普遍性。是在合理的解释上面才真正有普遍性，才真正能够以古见今，对我们当下现实有所帮助。

如果你看不到这些大的东西，你不能够提出你自己的独特的看法，依照司马迁的眼光，你根本没有资格，不配作为一个历史学家。