《安提戈涅》是古希腊悲剧大师索福克勒斯的名作。这部剧讲的是俄狄浦斯王的女儿安提戈涅不顾国王克瑞翁的禁令，坚持安葬了自己被视为叛徒的兄长波吕尼克斯，并最终死去的故事。

尽管悲剧的种子从一开始就已种下，观众却不得不以旁观者的身份，亲眼见证安提戈涅渐渐走向自我毁灭的整个过程。而观众也是从老白铤而走险开始制毒的那一刻起，就预见到了他最终的悲剧结局，但仍然要目睹这一解决究竟如何缓慢而坚决地到来。

无论安提戈涅的故事还是老白的故事，都包含着影响了西方道德哲学与法哲学发展的一个终极问题，那就是当一个人出于朴素的人性而选择与既定的社会规范相抗衡，并最终走向了自我毁灭，他的行为究竟算是高尚还是卑劣。

——观众们纷纷模仿老白。

在较低的层次上，很多人直接仿照老白在剧中制作毒品的过程，自己也合成了毒品，这当然是一个糟糕的效应。

在较高的层次上，是《绝命毒师》情节中蕴含的某些价值观，会被流行观念放大、扭曲，甚至演变成一种危害。

例如，美国伊利诺伊州一位21岁的年轻人在看完《绝命毒师》后，模仿剧情，在自己家里建造了一个化学实验室，专门用于炮制冰毒。被逮捕的时候，他身上还穿着剧中大毒枭Gus所开炸鸡店的主题T恤衫，丝毫不认为自己有什么错。

再如，英国一位61岁的化学教师，将老白视为自己的偶像，也在秘密实验室里大量制作高纯度安非他命，而负责审理这起案件的调查员则表示，自己为了破案，还专门在Netflix上观看了《绝命毒师》，并通过这种方式去揣摩犯罪嫌疑人的动机。

美剧产业的高度发达，迫使电视剧的制作方精益求精，在每一个细节上都下足了功夫，实现了最大程度的高品质。可是，当这种高清晰度的表现手法，被运用于呈现犯罪过程的时候，难免会带来相应的社会问题，因为观众期望电视剧带给自己的，往往是最直接的快感，而不是系统性的反思。