王蒙、李菁、朱大可

中国人是崇拜汉字的。有记载称，仓颉造字时“天为雨粟，鬼为夜哭”，认为是侵犯了天的权力，侵犯了鬼的权力。平日里则讲究“字如其人”，又说练习书法可以修身养性。这种文字崇拜是如何形成的？字的好坏又是如何与人的品性联系起来的？该如何看待科技进步导致的文字使用能力的退化？

这个汉字还有一绝，就是它不但有这个语言的性质，这个交流的性质、工具的性质，它还具有神性，因为中国人是崇拜汉字的。——王蒙

我去看梵高的那个星空，我真的是快掉眼泪了……就是说为什么复制得再好，你看原迹你还是会感动？你是感觉到超越了一个时空跟这个人有对话了。其实书法也是一样的。——李菁

过去都认为汉族是一个很纯的民族，现在用基因测试发现其实非常杂，有各种各样的大规模的民族的融合。但是为什么在文化上它相对有一个整合性呢？就是靠汉字。——朱大可

我有的时候有点悲观，咱们就在说这个历史车轮滚滚向前，我反正是眼瞅着一代比一代的孩子不认字了，更甭说书法了。——窦文涛

明朝著名权臣，擅专国政20年，累迁吏部尚书、华盖殿大学士。《明史》将其列为明代六大奸臣之一，称其“惟一意媚上，窃权罔利”。书法造诣颇深。

汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，是后人分析汉字归纳出的系统，也是关于汉字构造的最早系统理论。清代后一般指象形、指事、会意、形声、转注、假借。

古史传说中黄帝时的左史官，初创汉字，被尊为“造字圣人”“文祖仓颉”及道教中文字之神。

中国民主促进会创始人之一、佛教领袖、社会活动家，曾任中国佛协主席、书协副主席、西泠印社社长。

新闻工作者、政论家、史学家、诗人和杂文家、书画收藏家，曾任《人民日报》社长兼总编。

一种特殊笔法，相传是书法家蔡邕受工匠用帚子蘸白粉刷字的启发而创“飞白书”，笔画中部分呈枯丝平行，转折处突出。后人也把干枯笔触部分泛称飞白，丝丝露白，如枯笔写。

遗民指亡国之民，或沦陷区百姓，或改朝换代后不仕新朝的人。

贰臣指在前一个朝代做官，投降后一个朝代又做官的人，后泛指叛变者，“贰”意为变节、背叛。

即“宋四家”——苏轼、黄庭坚、米芾、蔡京（一说为宋初蔡襄），被认为是最能代表宋代书法成就的。因蔡京名声不好，被议导致徽宗亡国，故后人更喜欢指“蔡”为蔡襄。

著名学者、诗人、书法家。早年留学日本，后曾任北京大学教授、北平大学校长，1949年后曾任上海文联主席。以书法闻名，民国初年书坛就有“南沈北于（于右任）”之称。