大家好，我是杨照。

在读《天龙八部》的时候，我们很快地注意到一个特色，那就是这部小说里面有一个男主角是乔峰，也是萧峰，是个契丹人，另外一个男主角段誉，他是汉人，但是他并不是正常的汉人，因为他是大理国的人。

这个小说写到后来，因为段正淳的关系，乔峰也跟大理国牵扯在一起。另外，“北乔峰南慕容”，在慕容家出现的这些人，像是阿朱，竟然也是段正淳的女儿，在身世上也是大理人。所以我们可以这样讲：大理是这本小说的主场。

一边是非汉人的乔峰，另外一边是以大理为主场，把所有的线头绑在大理上。那么也就显现了和前三部《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》的不一样，因为这不是一个典型的中原武侠小说故事，这是没有中原，或者说中原没有那么重要的武林故事。

回头看，在金庸的小说里，《射雕英雄传》就出现了大理国，有东邪、西毒、北丐、南帝、中神通，南帝就来自于大理国。不过这是在平均的东西南北的分配当中，所以大理国分配到这样的角色，也分配掉那样的篇幅。

《射雕英雄传》中的大理国跟《天龙八部》中的大理国当然是有关联的。在《射雕英雄传》里面，黄蓉跟郭靖一路闯过去，要去找一灯法师，路上就遇到了“渔樵耕读”这四大护法。这“渔樵耕读”四大护法的模式，在《天龙八部》里面又出现了。不过，这样的连结或者是相似不应该让我们忽略了非常重要的差异之处，那就是大理国的地位、大理国的角色在这两部小说当中非常不一样。

让我们点明白，金庸为什么用这种方式写大理国？这充分反映出那个时代的他的香港偏安论，因为时局改变了。

到了1963年、1964年，开始连载《天龙八部》的时候，金庸已经在香港住了十五年。在此之前，他所有的小说都依照原来武侠小说写武林、写江湖的方式，讲的是中原群雄。