大家好，我是杨照。

在读金庸的《天龙八部》的时候，我们绝对不能忽略陈世骧的意见。陈世骧的两封信——1966年跟1970年所写的，被金庸刻意地收录在这本书的后记里。

在陈世骧1970年的信里，另外有一个对我们非常重要的提醒。他说，金庸的这部小说，“意境有而复能深且高大，则惟须读者自身才学修养，使能随而见之”。陈世骧在讲什么？陈世骧在说，这不是一般、简单的娱乐之作，不是让我们消遣、看了很轻松地就这样可以一直看下去的小说。

所以这部小说，我可以依着陈世骧的意见跟大家说：这样的一部作品，它最不适合改编成为影视剧。因为陈世骧告诉我们，读这部小说，读者是需要有准备的，或者是说，读者有多少的准备，你才会在这部小说当中读到多么深，或者是多么高的内容。

不过当然金庸有他特殊的本事，他把这样的门槛硬是给藏了起来，所以有很多的读者从来不觉得他需要准备，他也就这样子读下去。这样的读当然也就是浅渎。绝大部分的武侠小说只能够让我们浅读，可是这部小说，连精通于文学理论的陈世骧都告诉我们，它可以深读。

有浅读，有深读，那就看你要浅读，还是你要深读了。浅读，什么想法都没有，什么准备都没有，就这样一路把它当一般的武侠小说读下去。但是既然要读《天龙八部》，而不是读其他的武侠小说作品或其他的小说，那你干嘛就停留在浅读？这样花下的时间不也太可惜了吗？明明这部小说是可以深读的。

深读的其中一条路径，是让我们了解一下这段时期在金庸的生活跟生涯上有什么重大的变化，那就是他认真学了佛理、佛法。

佛教本来就在中国的传统文化当中，对中国传统文化稍有涉猎，就一定会碰触到佛教、佛法。再加上金庸所成长的民国时期，佛教一度复兴、流行，陆续出现了像梁漱溟、欧阳竟无、熊十力、印顺法师等等。这个哲人辈出，对佛教的思想有了很多新的诠释，也就一度蔚为流行。

在这种流行的情况底下，像金庸他们这一代的读书人也都必然有所涉猎。所以换句话说，在开始写武侠小说的时候，金庸本来就已经有了对于佛教的一些基础的认识跟理解。