史记百讲
导读
从楚国故地的乡野“无赖”刘季，到打下汉家天下的大汉高祖刘邦，帝王崛起和王朝创立的神话是如何制造的？如何在历史的记录中判断“历史的真实”和“历史叙述的真实”？
原文回溯
《高祖本纪》:
妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。
译文:
老妇人说：“我的儿子，是白帝的儿子，化作一条蛇，挡住道路，现在为赤帝的儿子斩杀了，所以哭泣。”人们认为老妇人说谎，所以想为难她（告，据《集解》《索隐》等，或作“苦”，或作“笞”，均有为难和使其吃苦之意），她却突然就不见了。后面的人赶到，高祖的酒也醒了。来人把发生的事告诉高祖，高祖心中暗自高兴，自觉不凡。跟随在他身边的众人也日益敬畏他了。
汉代画像石，《高祖斩蛇》，引自《中国汉画造型艺术图典》人物卷
秦始皇帝常曰“东南有天子气”，于是因东游以厌之。
译文：
秦始皇常说“东南方有天子气”，因此巡行东方以便镇住它（天子气）。
吕后曰：“季所居上常有云气，故从往常得季。”高祖心喜。沛中子弟或闻之，多欲附者矣。
译文：
吕后说：“刘季所在的位置上方常有云气，所以跟着去往往就能找到。”高祖（听后）心中高兴。沛县的子弟乡亲有的听说此事，大多都想追随他。
天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛今共诛令，择子弟可立者立之，以应诸侯，则家室完。不然，父子俱屠，无为也。
译文：
2018.08.29
