你好，我是梁捷。今天我们继续来聊聊经济学。今天我想跟大家交流的是心理学与经济学。

心理学算是一门比较新的学科，19世纪末到20世纪初才逐渐成型。但是有关心理和人性的讨论，早在古希腊就已出现，而且一直是道德哲学的核心议题。而道德哲学又是经济学的前身，亚当·斯密最早学习的就是道德哲学，他的成名作是道德哲学作品《道德情操论》而不是后来的《国富论》。很多学者都讨论过斯密这两部作品之间的关系，大家有一个共识，不能分裂这两本书的关系。要认识斯密的经济学，也必须研究斯密的《道德情操论》。

在《道德情操论》中，斯密观察了人类的情感行为表现，而且他认为这是一类普遍现象，确定无疑，几乎无须采用实例来证明。我们不妨来看一下斯密的主要观点。

斯密认为，每个个体在决策行动前的内心过程的特征是可以概括归纳的，而且这种特征是所有个体所共有的。我们尝试来描述一下，这种特征的具体过程就是，首先个体观察到“不同的情景、缘由之下，他人的感受反应”。比如有的人中了彩票，欣喜若狂；有的人看到股票大跌，放声大哭等。

然后个人会对别人这些行为表现进行理性的逻辑推理、运算、判断等。也就是自己会设想，别人为什么会有这种反应。为什么会这么高兴，又为什么会这么痛苦。当然个人对他人的行为表现也会有一种预判，预估别人的行为。如果别人的行为偏离预估的情形，那么这种情况也会被大多数个体所识别。斯密认为，这是所有人类共有的情感特征。

在这个过程中，人们也会对自己的行为、自己的立场进行反思。如何反思呢？斯密认为，个人会采用一种可以称为"不偏不倚的旁观者"的立场来反观自我。这种观察并不是站在自己的亲人或者某个好友的立场上来反观自我，而是会采用非特定立场的“一般化他者”的立场来反观自我，评判自我。斯密进一步认为，经济活动能够促进不同社会阶层、职业和地域的人们进行广泛的接触交流，拓宽人们对于世界和自我的认知，并且拓展不偏不倚的旁观者的范围。