1.交易的成立条件

2.交易目的与手段的错乱：从W-G-W到G-W-G

大家好，我是杨照。在前面跟大家讲过了，马克思他的经济理论基本上是一种失乐园式的，因为他假定早在一切经济活动产生之前，有一个绝对的理想状态。在这种状态底下，人类生活当中的任何东西都是独特的、唯一的，没有办法，也不应该被供量衡量，更不能够被交换。每一样东西都有它自身的价值，只能够用自身的单位来衡量，因而也就不存在叫做等值交换这种事情。

要进行等值交换，你就必须要假设两样或者更多样的东西之间，可以共用一套价值，才能够衡量它们是否等值。一本书和一顿饭，这可以共量衡量吗？一双鞋和一场电影，可以共量衡量吗？一片海景和一场散步，能够共量衡量吗？然而人类的经济生活就是源自于硬要把这些非共量的东西都纳入到交换系统里面。因此就必须要找到一种主观的方式，把如此多元的物体、现象、服务乃至于感情，来将它们统统量化处理。对马克思来说这不是自然的，这更不是天经地义的，而是代表人类从原始的状态堕落到了交换关系当中。本来不应该被量化的东西都被量化了，每一样东西除了自身具备的价值之外，又在交换的过程当中取得了共量性的交换价值或者是价格。

下一步，更是no return，回不来的堕落，是用金钱货币来整合交换价值——也就是价格，让所有的交换价值都在金钱之下，同时标示出价值高低和倍数，以便于让交换更为容易。将每一样东西都放进到纯粹单一的共量性里面，使人忘记了原初理想状态底下，最原始不可以异化、不可以量化的根本价值；交换价值廉价了原本的内在价值，进而喧宾夺主，放逐了内在价值。

马克思同意，就像人在亚当夏娃被赶出来了之后，就再也回不到伊甸园一样，我们也回不到理想的未异化状态。他承认人的现实就是一个异化之后的状态，因此我们要找到一种方法来分析异化之后的现实状态。