1.传统文化里，我们如何看待慈善？

2.市场经济学与马克思的经济学的不同前提

大家好，我是杨照。在上一集的音频节目当中跟大家提到了经济学的发展，经济学和马克思《资本论》所承传的政治经济学的传统非常不一样。我们也提到了经济学到了1960年代之后，它从那样的一种交易理论，更进一步发展成为“理性选择理论”（rational choice）。在这种状况底下就把许多以前我们以为和经济无关、和交易无关的行为，通通都统纳在经济学的解释范围里面。例如说利他的精神、利他的行为，例如说慈善事业。

经济学这个时候，可以用统一的原则跟理论来解释，有人买面包给自己吃，有人买了面包去救助肚子饿没有面包吃的人。对他们来说，在理性选择的理论当中，这两种行为是可以等同起来一起来分析。你会去买面包给自己吃，因为这个时候你需要面包胜过于你需要手上的200块钱。你会买面包去送给别人吃，这个时候意味着你帮助别人能够得到别人给你的感谢，然后从中间得到自己精神上的满足，比你手上这200块钱价值更高。

在解释的过程当中，这些行为都被等同化了。从经济学看过去，我们越来越不在意，也不需要去追究这些行为的差异性。那会产生什么样的影响呢？1960年代以来我们就看到了，因为这样的经济理论的存在，而在社会上而有的各种新鲜、不同的行为，从价值层面上面被创造出来。

例如说你用这种理性选择的理论来看这个世界，你是这样一种经济理论的信仰者，你就会再不相信什么叫做Altruism（利他主义），什么是真正利他的行为。利他的行为追究到后来都是利己的，没有真正的利他。

我们看到从1960年代开始，许多的企业去做不同的基金会，去赞助各种不同公益的活动，我们到后来就从理性选择的角度说，这叫做创造品牌价值。在讲商业管理的时候，会特别标举品牌价值的重要性。品牌价值当中的一个项目是公益事业或者是社会责任。公益责任、社会奉献，基本上都通通被认为可以增加品牌价值，所以这仍然是一个经济的行为，仍然在这样的一个经济算计的模式当中。