你好，马克思先生：资本论及其创造的世界
本集要点
1.马克思关于“宗教是人民的鸦片”论述的原文
2.“坚白离”“白马非马”“无上命令”
3.康德的三大批判：《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》
文稿
大家好，我是杨照，我们继续来探索马克思思想的哲学根底。在前面跟大家提到了马克思有一段非常重要的文字，来自于他对于黑格尔的法哲学的批判。这段文字因为最后出现了这句名言，“宗教是人民的鸦片”，但是这一段话到底在讲什么呢？这段话用什么样的方式来解释宗教呢？
回到马克思的文学性表达，重新理解“宗教是人民的鸦片”
我们回到原文，因为这对于马克思的意识形态理论，扩张到他的文化理论，非常关键。这是我自己对照德文、英文、日文跟中文翻译之后，重新做了一段翻译。马克思说：
“宗教批判是所有批判的前提，人想在天堂的绝妙现实当中寻找超人，却只发现了自我的反应，只能够找到自我的类似物。在非人当中，他必须要寻找自己的真相。人创造了宗教而非宗教创造人，宗教是尚未找到自我，或又失去了自己的人的自我意识与自我尊严。人不是世界之外居住的抽象存在，人是世界中的人，是国家，是社会。国家、社会创造了宗教，这是一种逆反的世界意识，因为我们就活在逆反的世界里。
宗教是关于世界的一般理论，是百科全书，是通俗形成的逻辑，是精神的高点，是热情，是道德肯证，是神圣的补充，是理想化的普遍来源，人的本质的想象实践。正因为人没有真正的本质，对抗宗教是对抗以宗教为光环的世界的战斗。
宗教取胜，一方面是真实沮丧的表达，也是对于真实沮丧的一种抗议。宗教是被压迫者的叹息、无心世界的心、无精神状态之中的精神……”
讲到这里他才写了这句话在后面——“宗教是人民的鸦片”。
把这一段话这样翻译讲给大家听，很希望大家能够体会我们一般透过转手，包括透过我为大家解说，你就不可能知道的马克思的文字风格。
2021.05.15
