大家有没有听过“鄙视链”这个词？我们通常会用这样的鄙视链来一层一层地鄙视下层的人，然后把下层的人说成是伪文青。很不幸，《生命中不能承受之轻》今天已经沦落到文艺青年或者伪文艺青年鄙视链的末端了。但在我看来，很多这种胸怀鄙视链的人，说不定他们其实没有办法真正读懂这本小说。在这本小说里最常被中国人忽略，或者该说我们比较不愿意去谈的是它的一个很复杂、很沉重的政治背景。在政治之后更重要的一个话题，是在整本书里面贯穿其中的一个关键观念，那就是媚俗。

这里所指的媚俗是一种集体情感，是一种集体的毫无疑问的对某些东西的肯定，这种肯定是一种全面的、不加辨别的、毫无个人思辨的，情感上面的终极的拥抱和认同，这个东西昆德拉就叫做媚俗。昆德拉在这个小说里面所表现出来的对媚俗的反感，恰恰是贯穿在他几部小说里面的，对于所有的要向人生下总结的宏大叙事的一种反讽跟讥刺。

我们常常会听到，有人会说喜欢地下独立音乐的瞧不起听主流摇滚的，一般听摇滚的人会瞧不起听主流流行音乐的，一般听主流流行音乐的，又会瞧不起一听到《小苹果》就要闻歌起舞的人。

在我看来，那些相信鄙视链，喜欢谈鄙视链的人，才是真正的伪文青。

在这本小说里，我觉得最常被中国人忽略，或者该说我们比较不愿意去谈的，是它的很复杂、很沉重的政治背景。

他认为写那些东西，非常激昂地做那样的所谓政治批判的时候，这种人反而跟他们所反对的人是非常相似的，是同一群人，是同一种病症，是同一个问题。

此外还有第三种秘密警察，也就是当年捷克最常见的一种工作方式：他们要设计一个处境、一个陷阱，使你被牵扯进去。

整个捷克就会有越来越多人成为告密者，最后我们捷克整个民族就会变成一个由告密者形成的民族了。

上帝那么伟大，全能全善，他怎么会要大便呢？他不该大便，大便多脏啊！

全面肯定某一个价值、某一个观念、某一个政治立场，就意味着你不能够接受许多不和谐的东西。

因为在当年东欧的那些国家底下，它会鼓吹全国人民一窝蜂地，集体上下一心地去拥戴一个价值，去接受一个立场，然后大家都要被那个立场感动得是一塌糊涂。

他说媚俗就是流泪流两次。

就是一种仿佛我们全中国人都等着要被感动，好像总要等着一样东西出来，要让我们不止要感到得流泪，而且还要流到泪流满面的地步，这才叫作真感动。

我们为什么变得那么脆弱，要期待被感动，这种等待被感动，而且是集体被感动的心情，就是一种人类对于媚俗的需要。

文学不是负责给人生提供解答的，它是要让我们提出更多疑问的。