你好，我是陈迪。

上期节目我们介绍了，民族主义，是一种智识评价和现实权力反差极大的意识形态。当它作为一个概念被分析解构的时候，当代但凡稍微严肃的研究者和学习者，哪怕不说必然反对民族主义，但也至少是对民族主义祛魅的，更是极难看见这之中有人会自称为民族主义者。

然而另一方面，作为一种情绪和文化而存在的民族主义，无论是出于人群本身对它的偏好、还是出于现实政治对它的需要，都让民族主义在太多社会占据了不证自明的优势地位。

20世纪的知识分子在理论层面对民族主义早已作过的充分检视与批判，却很难被有效扩散至更加广阔的公共观念空间。加之近年来民粹潮流在全世界的横行，令民族主义获得了更大的权势，这进一步拉大了知识圈层与普罗大众对民族主义的认知差距。很多知识分子心知肚明这样东西有危险、不值得，但也只能识趣地不敢公开多说。

作为这种局面的结果就是，哪怕我们所有人分明都生活在民族主义的现实之中，但是对民族主义的公开讨论、辩论却完全不充足，更多时候只是单纯地被规避。

但凡知晓这个名词的人们也许都能轻松举出一两个可以被称为是民族主义的例子；但是真要让他们尝试描述、定义民族主义的话，那肯定还是非常困难的，因为这往往是全社会长期默契不去触碰的话题——但我们当然是要讨论这个话题的，我们现在就要讨论这个话题：到底什么是民族主义？

民族主义的理论家们几乎每个人都会提出一套自己的定义方案，并且这些定义经常包含了大量复合的元素，写出来就是一大段话，为的是在学术上尽可能全面、准确。但是有鉴于《观念辞典》到底是一个通识性质的节目，所以用最简单的方式、让大家最方便地理解也许才是最重要的。

因此我在这里要为民族主义提出的定义是：将民族视为至高价值之所依的观念，即为民族主义。

这个表述的成分已经足够简单了，唯一可能需要多加解释的是，“至高价值之所依”是什么意思？