大家好，我是姜松。

在这一期的节目当中给大家聊一聊有关宗教圣物的故事。

我们首先给大家说一下佛教的佛舍利的传闻，大家可能印象最为深刻的是1987年在陕西法门寺发现的佛指舍利。今天我们给大家着重介绍的是2008年在南京大报恩寺遗址当中发现的一处舍利，不管是从规模上，还有这枚舍利的重要性上，包括这处遗址的历史地位，到目前都是无可比拟的。

在具体给大家介绍这枚发现于南京的佛舍利之前，我们首先给大家说一说什么是佛舍利，以及它的传承故事。

舍利这个词起源于古印度梵语，发音叫做śarīra，所以我们音译为舍利，意思就是火化之后的骨灰。

佛经当中记载，佛祖释迦摩尼在涅槃之后，他的遗体被众信徒火化，佛经当中还专门有一个词汇来形容这个过程，叫做荼毗。

释迦摩尼的遗蜕经过荼毗之后，幻化成为一石六斗的佛骨舍利。其中包括了一枚头骨舍利，两枚骨舍利，还有四枚佛牙舍利，除此之外还有84000多枚类似水晶状珍珠型的佛骨舍利。后人形容佛骨舍利具有不同的色彩，有红色、黑色还有白色，因此人们形容它是骨舍利（白色）、发舍利（黑色），还有血舍利（红色）。

在一部讲述佛祖涅槃的佛经《大般涅槃经》，这本经书当中记载，佛在涅槃之前告诉他的弟子阿难及大众“我涅槃后天上人间一切众生，得我舍利，悲喜交流，哀感欣庆，恭敬礼拜，深心供养，得无量无边功德。阿难，若见如来舍利即是见佛，见佛即是见法，见法即是见僧，见僧即见涅槃。”“祈愿见此舍利圣相者，皆发无上菩提心。”

大体的意思就是释迦摩尼在临逝之前嘱咐他的弟子，死后将其身体遗蜕火化。众生得到了火化后的骨灰，也可以将其当成一种修行的法宝。

因此从《大般涅槃经》当中，我们可以知晓，在佛的遗嘱当中，舍利的功用大部分是属于纪念性的，通过前人的遗物，来帮助以后的信众冥想和修为。