一本诗集、歌集，为什么一直被列为王官学、儒学系统中的重要学习资料？古代贵族的必读书有哪些？为什么？本集中，杨照将以《诗》何以被抬至“经”的疑问出发，讲述古代贵族的重点学习内容和缘由，并由此交代《诗经》较为可信的来由。

我们继续来读中国传统经典《诗经》。

读《诗经》，首先要记得要知道《诗经》里面所记录的大部分的作品，尤其是《国风》，这是周人所唱的歌。所以读《诗经》的时候，我们不能忽视歌的形式，包括句子的字数，句子和句子之间的连接，同样句子的反复规律，以及整首诗如何有重复、还有相异的句子组成的这种特殊的结构。

读《诗经》，我们还应该要特别关心字跟音之间的关系，认真地看待这些形象的符号跟口舌发出来的声响中间是否有一些什么样固定的关系。更重要的、特别要提醒大家，那就是读《诗经》不要一开始就掉进到传统的泥淖里。

《诗大序》《毛诗》或者是朱熹朱子的《诗集传》，那里面的解释主张每一首诗都要有微言大义，也就是要有历史的影射或者是道德的训诫。这种态度往往非但无助于我们接近认识这些诗，还会让我们对于《诗经》里面的作品产生不必要的距离感，甚至是厌恶感。

让我们记得，在成为“经书”之前，收在《诗经》里面的这些作品，先是周人传唱的诗跟歌，当他们参与这些诗、唱这些歌的时候，绝对没有想到有一天这些内容会变成经书——被赋予那么高的地位。

诗或者是歌被抬高成为《诗经》，而经书的定义就是包藏古代圣贤智慧真理之处，于是后人就一定得要在《诗经》里读出配得上古圣先贤的内容。“经”是记录大道理的，《诗经》是“经”，所以《诗经》里一定都是大道理。这种论理的方式或者是理解的方式，其实是非常严重的时代前后错置——拿后来的定义来改写之前的作品，强迫之前的作品要包括后来所规定的内容。