大家好，我是杨照。在我们了解了，韦伯对于资本主义起源的探索，他是从资本主义的精神，然后联系到基督新教的伦理之后，我想很多人在心里面就会延续扩展出这样的一个问题——那现在的资本主义、现在的资本家，尤其是根本就不在基督新教影响范围之内的，其他区域的资本主义是怎么来的呢？

我们来看一下韦伯的重要论证。比如说他告诉我们，资本主义基本上是在加尔文教派清教徒，或者是另外称之为叫做Methodist（一般中文我们把它翻译叫做美以美教会）的影响下产生的。

但是在韦伯的书里清楚告诉你，不要忘了Methodist这个词的来源method(方法、条理），那不是没有道理的。因为不管是他们自己主观的认定，或者是别人对他们的观察，都会发现他们对于过日子是最讲究方法，也就是对于生活上有非常严格的纪律。应该要如何安排一天的正常的生活，都必须要讲究方法（method），所以称之为叫做Methodist。

现在的资本主义还跟这样的宗教有关系吗？如果是靠着宗教，靠着基督新教伦理才产生了资本主义的精神，才有了资本主义，那没有这种宗教伦理的地方，为什么也能够产生资本主义？日本和新教伦理有什么样的关系？中国和新教伦理更是没有任何的关系吧？

韦伯在讲的是这样的一份历史的动力，新教伦理关系到的是资本主义的精神，而不是资本主义和环绕着金钱运作的那套制度，那套制度的运作仍然是马克思在《资本论》里讲得最好，讲得最清楚。

所以我们要知道，韦伯的历史社会学真正关联到的是资本主义精神，而不是资本主义制度。资本主义精神很关键的是那样的一种禁欲的价值，禁欲的意识形态。禁欲的意识形态使得人们开始建构另外一种生活，用这种生活建构了另外一种社会。

这种社会讲究的是生活当中要有安排，要有方法，而且是理性的安排，理性的算计。你永远都要弄清楚自己到底在过什么样的生活，在这样的日子里面你要追求什么，为了追求什么你应该付出什么样的代价，你要建构或者是依循什么样的工具、什么样的手段。是这样一套思考的方式，乃至于思考方式所依赖的生活的安排，构成了资本主义所带来的最大的社会冲击和社会影响。