听众朋友好，我是刘文飞。今天是我们关于契诃夫的最后一讲，我们来谈一谈契诃夫创作的现代性问题。

恩格斯在评价但丁的文学史地位的时候曾经说过，“但丁是中世纪的最后一位诗人，是近代的第一位诗人”，契诃夫也处在与但丁类似的文学史语境中，也是一个过渡时期的大作家：契诃夫是19世纪俄国批判现实主义大作家中最具现代性的作家之一，他的创作既标志着俄国批判现实主义文学的告一段落，同时也预示着诸多新的文学观念或潮流的开端。

 

谈起契诃夫的现代性，我们首先就可能要对“现代性”这个概念做一点解释。所谓“现代性”，英文叫 modernity，俄文叫 современность。在西方的思想史中，这是一个浮动的概念，其内涵和外延都是逐渐变化的。

拉丁语中的“现代”（modern）一词，可能在 10 世纪末期首次被使用，用于指称古罗马帝国向基督教世界的过渡时期，目的在于把古代与现代区别。汤因比在 1947 年出版的《历史研究》一书中，把人类历史划分为四个阶段：黑暗时代（675~1075）、中世纪（1075~1475）、现代时期（1475~1875）、后现代时期（1875~至今）。他所谓“现代时期”，就是指文艺复兴和启蒙时代。

后来，哈贝马斯把“现代性”解释为与古代性相关的、不断发展变化的时代意识，是人类看待世界和自我的一种不断更新的方式。到了 20 世纪，“现代性”由于现代主义文学艺术运动的兴起，而带有了更多的审美属性，所谓审美现代性开始与工具现代性、工业现代性等产生对峙，出现了显在的现代性和隐在的现代性、物质的现代性和精神的现代性之分，也就是说，“现代性”这一概念本身也复杂化了，具有了不同的含义，甚至是相悖的含义。

无论做什么样的解释，一种自我更新的动力，一种对历史和现有一切的质疑精神，一种朝向未来的渴求，这些应该就是不断变化的“现代性”中始终不变的东西。