用文字记录声音如何产生创造性？风雅颂的篇章分类各有什么讲究？《诗经》里一首诗的开头为什么那么重要？在这一讲中，杨照将继续带我们了解几个重要的背景知识，然后从我们耳熟能详的《关雎》开始，开启《诗经》文本的阅读之旅。

大家好，我是杨照，继续来为大家介绍中国传统经典当中非常重要的作品《诗经》。

我们一般在文学史上面，会把《诗经》介绍解释为，这是“四言诗”，意味着在《诗经》的句子里面，每一句是四个字。不过，关于《诗经》的字数该怎么算，这一个稍微应该要介绍或者是理解的背景。

在《诗经》的作品里面，我们会经常看到所谓的“语词”，指的是只有和谐声音和整齐节奏，但是本身并不带任何特定意义的字或者是词。语词的存在，也就再度提醒了我们，这个时候，在原初的中文系统里面，语言声音的规律和文字意义的规律没有完全对上。虽然说是四言诗，但是每一句固定的四个字，代表四个声音，却并不是四个字都有意义。也就是说，很多句子其实只有三言甚至两言，是靠语词才让声音扩张成为符合形式的四言。

那个时候，在文字跟声音当中，还存在着这样一种暧昧的空间，意味着不是每一个文字符号都有对应的意思，还容许一些文字符号是纯声音性的，衬垫在句子里面，方便制造整齐的声音效果。要到东周之后，中文单纯声音性的字词就明显减少了。

“之乎者也、之乎者也”，我们今天在讲文言文的时候会这样说。这些“之乎者也”都是声音上面有衬垫作用的，后来我们把它称之为虚字，但是这些虚字的每一个字，都有文法上的特殊功能，也都变成了文义中的一部分，不会只是发挥声音上的作用而已。

推回去在《诗经》成文的时代，经过甲骨、金文几百年的发展，中国的文字系统已经很成熟了，不过拿文字用来记录声音的经验，却相对短浅，所以也就留有比较大的试验空间，在用文字来记录声音这件事情上面，还没有完全定性。