大家好，我是姜松。

我们在上一期节目当中给大家讲述了埃及的考古，及即将到来的百年庆典的图坦卡蒙墓的发现。

这一集我们就给大家聊一聊美索不达米亚地区的考古发现。自中世纪以来，《圣经》作为基督教的经典，始终在西方文化当中起着相当重要的作用。多少世纪以来，人们都虔诚地信仰《圣经》当中所记载的历史，《圣经》上的一言一语都是神圣不可侵犯的。

可是自18世纪以来，启蒙运动蓬勃兴起，有越来越多的人开始对《圣经》尤其是《旧约》当中的记载产生了疑问，各个哲学派系当中，尤其是唯物主义哲学，对《圣经》的批评达到了一种相当激烈的程度。

随着达尔文进化论的提出，和对人类起源更加清晰的认识，就连普通大众，也开始对《圣经》中带有神话性质的记载产生了疑问。

可是在19世纪，尽管越来越多的人受到了良好的教育，《圣经》作为一个文化的情节，在人们的心目当中还是占有崇高的地位。

因此在考古学产生和建立之时，就出现了一个独特的门类，叫做《圣经》考古。大家想通过最新的考古手段，来证实《圣经》当中的记载是不是跟历史契合。而美索不达米亚的考古发现，都是时刻跟《圣经》相关联的，因为《旧约》当中记载的很多历史事件就发生在这里。

美索不达米亚的考古发现，跟两位先驱息息相关。第一位是法国人，他的名字叫做博塔，1803年出生在法国，受过良好的教育，最后做了职业的医生，还去开罗远行。他最早的兴趣是收藏各种的昆虫标本，随后他对考古产生了极大的兴趣，尤其是近东的考古。

在19世纪中期，普通的欧洲人总是很难把近东这块土地跟古迹联系在一起，因为这里既没有像意大利半岛的古希腊和古罗马的遗址，也没有埃及宏伟壮丽的金字塔，这里自然环境比较恶劣，寸草不生的荒野上密布着土丘，实际上每一个土丘可能都是古代的遗址。