大家好，我是杨照。我们接下来转到来了解一下韦伯所说的第三种权力正当性的形式，那叫做超凡魅力权威（charismatic authority）。

这是什么样的一种特别的权威呢？这种权威很关键一件事情，我们必须要去理解去想象，那就是他的领袖跟信徒之间有着特别的关系，那是狂热追随者追随着一个领袖，跟这个领袖结成了一种非常紧密的崇拜的关系。

接下来当然就要问，在历史上面，在人类的经验里，什么样的人、依靠什么样的性质、为什么能够得到这样的一种追随者,用近乎狂热的方式，近乎放弃自己独立自主的行为，乃至于放弃自己人格的方式，去追随领袖，而建立了这种特别的关系，用这种关系形成了特别的团体呢？

当我们在讲这样的一种领袖跟信徒之间的关系，既然提到了信徒，所以非常清楚的有一个来源是来自于宗教，那就是因为宗教因为宣称自己身上带有神圣性，所以产生的这种charisma。

例如说宣称自己是上帝的儿子，这就让我们联想到了耶稣基督，他就是在这样的一个宣称底下，说服了他的信徒，信徒把他视之为上帝之子，因而全心全意地跟随着他，他就取得了一种非常特殊的charisma，由这种charisma而取得了一种全面的权威。

在这里可以介绍大家一本参考书，如果你有兴趣的话，看一下19世纪的大演说家，同时也是大文豪英国的托马斯·卡莱尔（Thomas Carlyle，1795年12月4日——1881年2月5日），他有一本书，书名是《On Heroes，Hero-Worship,and the Heroic in History》（《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄事迹》）。在这本书里收录了卡莱尔的6场演讲，这6场演讲他就将什么叫做英雄做了分类。什么是英雄？在我们的眼中为什么会产生英雄？我们对于英雄的崇拜，还有历史当中的英雄特性，究竟是怎么来的呢？

卡莱尔的第一章他的第一讲，讲的就是从神而来，或者是以神人的身份，所产生所显现出来的一种英雄。在这里他所用的例证就是耶稣基督，这是基督教的起源。如果没有这样的一种英雄跟产生激发的英雄崇拜，再从这里诞生了韦伯所说的charismatic authority（超凡魅力权威)。我们根本无法想象会有这样波澜壮阔，在历史上传承这么久的强大的基督宗教。