大家好，我是杨照。

日本小说家芥川龙之介有一篇非常有名的小说，这个标题后来在1960年的时候，被日本大导演黑泽明用在他的重要的电影作品上，那是《罗生门》。

在小说里，而不是电影——这个小说其实是短篇小说，它的场景非常地特别。它就描写在将近黄昏的时候，有一个失业了的长工，他在罗生门底下躲雨，那是京都南边的城门。这个时候京都才刚刚经过了一场大的疫情，死了很多人，以至于有一些没有办法好好处理，没有办法安葬的尸体，竟然就被丢在荒凉的城楼上，因而展开了这位失业的长工他的各种不同心理的挣扎。

到了后来，在那样一种夜色笼罩的情况底下，他上到了城楼上，等于是看到了在一堆尸体当中有那么样一点点，像是人间的灯，又像是阴间的鬼火，那样的忽明忽亮，这非常恐怖，让人留下深刻印象的场景。不过值得追究的是，这个场景里面最不对劲的一件事情，城门、城楼。照道理讲不都是人要进进出出？白天的时候打开，到了黄昏，到了夜里要关起来，所以一定要有人管。

有这么多人来人往，为什么城楼上会变得如此地荒凉？竟然是人家会把没办法埋葬的尸体丢到城楼上呢？

这里有一个关键，我们在想象上可能会犯的错误，那就是京都根本没有城墙。这太奇怪了吧？

有城门，但是没有城墙，但这就是一个重要的历史事实。

所以换句话说，京都有那么多条路可以进城，可以出城，因而像罗生门这样的城门，它只有象征性的作用，没有实际上让人必须一定要通过、来来往往的功能。更进一步的追究，京都既然没有城墙，干嘛还要设城门呢？

那来自于历史上，京都是模仿当时中国的长安的。所以罗生门，还有其它的城门，都是因为依照长安城要有城门，所以设了城门。但是也没有办法依照长安城的方式，筑起又高又长的城墙。

所以唐长安虽然是日本京都城它模仿的对象，但两者之间有非常重大的决然的差异。不过从9世纪、10世纪，日本的京都城我们回头去推看，唐长安恐怕也不是，大家一般你心里没有所想象的那样的一座城市。