大家好，我是杨照。韦伯从理性发展的角度为我们重讲了西方发展的历史，他告诉我们说，逻辑是在印度跟古希腊的文化当中就发明了，不过要到文艺复兴时代才真正发挥了全面的作用。

为什么我们今天都还讲“文艺复兴人”(Renaissance man)？指的就是那种没有任何学科限制，在各种不同后来划分出来的学科当中都拥有充分的知识跟能力的人。如果用韦伯的历史概念的话，这就充分显现出文艺复兴这个时代最重要一种特性——那就是把逻辑、理性用来解释自己的生活。那个时代称之为叫做art这样的一种新兴的现象，今天我们英文翻译叫做艺术，但是那个时候art其实不是那么狭窄的含义，而包括了英文当中后来划分衍生出两种不一样的身份角色：

一种是artisan，那就是工匠，另外一种是artist，那是艺术家。

那artisan和artist，工匠和艺术家有什么共通之处呢？那就是他们都认真地去追究，用理性去培养生活的技能。在文艺复兴时代之前，生活是依照传统的习惯，以前的人怎么做你就怎么做。这里面没有道理，你也不会去追索道理。因为没有道理，所以也就没有规范。

在那样的情境底下，传统的权威最高，但是这个时候，理性逐渐地在侵蚀瓦解传统的权威，而造成了不管是工匠技术方面，或者是艺术上面的表达，我们都要用理性的方法来予以探究，然后借由理性的分析来找到更好的方式。这既深化又扩展了人的生活的范围。于是，这样的一种趋势潮流接下来从文艺复兴时代开展到宗教改革。

宗教改革看起来这只是宗教领域里面所发生的事情。然而韦伯提醒我们，我们应该要看到，那就是即使在宗教信仰的领域当中，理性都开始作用。从天主教那样的一种信仰的模式，到变成基督新教，到马丁路德他所主张的人和《圣经》和上帝之间的关系，我们看到是同样的趋势，同样的潮流。