庞颖：你好，我是庞颖，欢迎来到《像辩手一样思考》第25集。

今天我们将会辩论一个全新的话题，这个话题是关于性爱机器人的。因为我们每两场辩论就想用相似的一个主题，所以在这一期和下一期，我们会来辩论一些比较有“未来感”的，“新科技对我们的生活、伦理会带来什么样的影响”的辩题。

今天我们的辩题是“AI性爱机器人，会不会有道德问题？”

詹老师选择了正方，有道德问题；我就剩下了反方，没有道德问题。

终于，今天詹老师先来立论，让我们有请正方辩手。

詹青云：谢谢主席。

庞颖：不用谢。

詹青云：我的立场是正方，就是当这场比赛开始的时候，我这个立场其实就已经赢了。

庞颖：我是不是可以闭嘴了？

詹青云：如果不是怕大家骂你的话，我觉得我已经赢了。你看你这个题目是“AI性爱机器人，有没有道德问题”。

庞颖：这样说就太无聊了。

詹青云：对，我没说、你也没有要求我说，它是在道德上有问题的，而是说有没有道德问题，就是说在道德上有没有值得讨论的地方；如果有一天这个技术成熟到它可以进入市场了，我们是不是出于伦理方面的考量要审慎的去推行这个科技。既然我们都开始辩论了，很显然我们觉得是有一些道德方面的问题值得讨论的。这个便宜我就不占了，但是我还是不得不说。

其次，我觉得我们的讨论要明确一个前提，就是“AI性爱机器人在道德上到底有没有问题”很有可能取决于我们不同的道德观，或者是不同的文化里对于性爱这件事情本身就有不同的看法。

比如我这边可以说，传统的基督教道德观或者是儒家伦理之下，性爱的目的是和谐的家庭秩序，和谐的家庭秩序对于社会是一个稳定社会的基石；你那边西方自由主义的道德观之下，你很有可能会说，成年人之间只要是双方自愿的性爱，无关道德。我觉得我们双方都需要确认一个妥协，就是我们都不把任何一种道德观之下的道德立场认作是理所当然的。