你好，欢迎收听《信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读》，上一集我们说到，早期基督教对待死亡的态度和对于死后彼岸世界的积极描述，让它在弱势群体中有了更高的呼声。这一集我们继续来讨论早期基督教，看看它还有哪些人道主义层面的魅力。

许多人阅读《圣经》，对基督教产生兴趣，主要是因为基督教的人道主义魅力。基督教与古典哲学在神学和伦理上有相似之处，但是，与基督教相比，斯多葛主义、新柏拉图主义或当时的其他哲学对于大多数人来说都过于抽象。而基督教却是以一个历史人物，也就是耶稣，为核心的宗教。这个人曾经在大地上行走，关爱过他周围的人，受过难，死了。

通过耶稣的伟大人格，基督教展示了一个供灵魂生活的世界，这是一个几乎与现实世界同样广阔，同样实实在在的世界，人们进入这个世界，并不是进入一个梦幻的世界，而是一个可以获得知识、经验、幸福的，有希望、有规则的世界。在那里，皈依者不仅变得更有爱心和同情心，而且有更多的方法，更多的理性。基督教说的世界是为人而创造的，而不是宇宙论，其中当然有超人的东西，但这些超人的内容，主题是通过耶稣人格来展现的人 和有关的重要事件，是要给那个能带领信徒走向完善的耶稣以最高的荣耀和崇敬。

于是耶稣的事迹成了上演人间戏剧的舞台，人的生活成了造物主的思想和目的。这就是基督教信仰包含的人道主义。我们今天会从四个方面来理解它。

 

体现早期基督教人道主义的第一个方面，那就是肯定耶稣作为“人”的一面。早在公元2世纪，基督教神学家查士丁（Justin Martyr，约100—约165）就赞美基督是人类需要的桥梁，他把理念世界与感官世界联系了起来，也把精神的和物质的世界联系了起来。耶稣既是人也是神，是人神之间的沟通，人类是因为基督才能和上帝、上帝的正义秩序建立联系乃至信仰，这就是基督教人道主义的基础。这也意味着，基督教的人道主义是属灵的、具有神学性质的人道主义，这是基督教人道主义与世俗人道主义不同的地方。