你好，欢迎收听《信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读》。前面两集，我们谈到了基督教对弱者的同情和人道主义，这是基督教最好的一面，但是到了这一集，我们会看到它与政治权力结合后的另一番面貌，看到基督教在罗马帝国的特权和等级体制中展现出的样子。

 

我们说过，公元313年，君士坦丁颁布了《米兰敕令》，使基督教在罗马合法化，并成为罗马帝国体制不可或缺的一部分，基督教教会也就开始罗马化了。

在君士坦丁皈依基督教之后的一个世纪内，基督徒的人数从大约五百万上升到三千万，大量异教徒皈依基督教，成为教会中人，有的还成为神职人员。然而，他们当中许多都只是为了利益实惠而完成身份的转变，与信仰几乎完全没有关系。用今天的话来说，他们是选边站的投机分子和利己主义者。他们站到了胜利者的一边，是为了获得发展的机会、金钱和职位。

不过，皇帝君士坦丁本人完全不在乎他们皈依基督教是为了逃避服兵役或公共服务的义务，还是为了捞到什么好处或一官半职。这些动机不纯的皈依者与教会之间产生了一种不良互动，教会因他们的加入而变质，他们也因为教会的变质而更变本加厉地通过教会谋私。

 

基督教与罗马的异教开始融合，基督徒的敬拜环境变得更加讲究，仪式变得更加繁缛。耶稣所倡导的听从内心的宗教，变成了罗马式的“仪式宗教”。原本，初期的基督教徒跟随耶稣，只关注内在的纯洁和与天父的结合。耶稣说：“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你们祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”（太6.5-8）可以看出，这种内在的宗教对崇拜者的要求并不低，反而会更苛刻，它要求彻底地洁净心灵，而不是靠外在的东西来实现。