看理想
佛教与外族如何改变中国:魏晋南北朝
杨照
大家好,我是杨照。
在这集节目中继续来为大家解释在中国中古时期存在的农业特征。

从屯田制到均田制的转变

由隋唐所继承的北魏均田制很重要,也很有名,其实这和曹魏时期施行屯田制是一脉相承的。
屯田的第一个特性是,它逆转了原本古代社会的土地私有制,在形式上接近土地公有制,或土地“国”有。只不过这种“国”有,因为握有土地权利的政府不同而有不同的变貌。比如曹操在雍州的领地便成了一个拥有土地的“国”。之所以能够取消私有土地,将它变为“国”有,最重要的条件当然是战乱造成百姓的全面的流离,地主、农民一并都离开了土地,无法在原有的土地上留守下去,于是土地变成了无主之地,谁有兵力能够攫夺,谁就能掌控这些空出来的土地。
屯田的第二个特性是兵农合一,打仗的和种田的是同一群人,没有区别。在土地国有和兵农合一这两个原则上,显然北魏施行的均田都是与曹魏的屯田一致的,甚至均田是继承自屯田的。
那什么是“均田”呢?“均田”建立在两个核心概念上,第一个是“授田”,也就是由国家掌控土地,将土地分给百姓,这叫作“授”;另外一个概念则是“课”,国家将土地分给了百姓,百姓就必须承担相应的义务。也就是说,战乱之后,既有的土地私有制维持不了了,土地都变成了公有、国有的,而百姓没有田,所以由国家将掌控的土地交付给百姓,让百姓耕种生产,但也就对接受了田地的百姓要求一定的报偿。
不同的时代、不同的政府有不一样的“课”的内容。均田制在唐朝完整制度化为“租庸调制”,也就是接受土地的百姓对政府要负三种不同的责任。第一,要交付部分的土地生产所得;第二,要为政府服劳役,提供无偿的劳动力;第三,还要提供家户手工织造品。
土地制度是中古历史的另一个突出变化。在中古时期,中国的土地关系彻底更新,从土地私有制变为土地国有制,再借由国家的力量对百姓进行授田,也就是进行土地所有权的重新分配。

中古时期的土地制度与人身关系

本集编辑:小蝉
2022.09.08