日本地震频繁，台风丰盛，这让日本人真的成了历史上一小撮被吓大的人。这一集就要从这些形而下的自然现象入手，通过日本哲学家和辻哲郎的风土概念，来聊聊使得日本暧昧得以维持的地理、气候条件。听完你会发现，暧昧，恐怕真是日本人的宿命，同样它还是全人类的宿命。

各位听友，大家好，我是徐英瑾，非常开心继续和大家分享日本文化中暧昧的话题。前面几期节目我们主要是站在一些比较形而上的角度，比如说西田的场所逻辑，九鬼周造的偶然性哲学，大森庄藏的分析哲学等角度，来讨论了日本文化暧昧的思想根基。今天我们讨论的这个话题稍微形而下一点，我们要站在日本文化的所处的自然和人文环境的角度来讨论日本文化的暧昧性。

我们前面曾经提到过一个日本作家内田树，他写的一本书叫《日本边境论》，这本书的核心思想就是，日本文化它那么暧昧，是因为日本人有一种边境意识，在地理位置上，它并不是处在一个中心的位置，它老是在学习别人。在这种情况下，它对于什么是文化核心、什么是文化边缘，就不敏感了。这就使得日本人没有一个很强的以某种文化实体为辐射面再向各个地方发散的想法，甚至也没有一个很清楚的“夷夏之辨”，这可能会造成他们的暧昧感。

我在这里试图要对内田树的观点再深化一点，我要指出，日本文化暧昧还由于它有一个叫毛玻璃效应。什么叫毛玻璃效应？就是所谓的日本列岛，实际上是一大堆亚文化的聚合体，虽然彼此之间有一些相似性，但每一个亚文化就像是船上的一个隔舱，隔舱之间有一个毛玻璃，彼此之间隐隐约约能看见，但毛玻璃总还是遮掩了一些什么。这些毛玻璃的存在就导致了日本文化的暧昧。