你好，欢迎收听《信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读》。

我们在前面的节目里，谈到过很多次基督教关注穷人和有需要的人，但是有一类人，《圣经》里几乎没有提到，那就是乞丐。

事实上，《圣经·旧约》中并没有关于“乞讨”的希伯来语词汇。唯一可能的参考，在一些补充性的暗示中，比如，义人的孩子不必“寻找食物”（诗37：25），而恶人的孩子在他过早死亡后，将成为流浪者，“在荒凉的地方寻找他们的食物”（诗109：10）。

为什么会出现这样的情况呢？这和基督教对乞讨的态度有关，用一句话概括，那就是“乞丐不可鄙，义人不乞讨”。

 

古代西方对乞讨者的态度非常友善，比如希腊人会款待行乞者，对他们来说，这不是“慈善”，而是“好客”。古希腊有着“款待”陌生人的习俗，款待不是一种礼节或惯例，而是一种绝对的需要。他们的众神之王宙斯被称为“确保好客的责任得到履行的宙斯”（Zeus Xenios），他会亲自负责确保主人对那些出现在他们家门口的人进行款待，因此，“旅馆”，甚至“餐馆”这些需要付钱才能得到招待的地方，在古希腊都很稀缺。从“客人”到“流浪者”到“难民”，再到“陌生人 ”，都是古希腊人的款待对象，乞丐就是陌生人和流浪者，也是遇到难处的人。

在古希腊人的语言里，乞丐属于“消极的穷人”（希腊语：πτωχό），“积极的穷人”（希腊语：πένης）是有工作的人，只是不足以维持生计，“消极的穷人”则完全依赖他人。《新约》中多次提到耶稣是穷人（ptochos）的救世主，这个“穷人”写法上更接近“消极的穷人”。