生活在媒介中：传播学100讲
文稿
你好，我是刘海龙，欢迎收听《生活在媒介中：传播学100讲》。
上一集我们说到身体在媒介生活中的重要性，也谈到了身体的网络化趋势及其困难。这一集我们接着这个话题往下说。
身体是一个复杂的符号系统
之所以身体网络化会存在许多技术上的难题，其实是因为身体比我们想的要复杂得多，它除了是感知媒介外，本身也是一个符号和象征系统。
在传播学里，对身体符号编码与意义的讨论，所涉及到的，就是我们下一章节的所有内容，也就是人际传播、群体传播、组织传播、跨文化传播中的核心话题，身体是传播学研究里的一个重要对象。
在符号互动理论中，身体的姿态也是人际互动中的象征符号。比如微笑、握手、拥抱表示友好，而冷漠、身体僵硬、退避则表示厌恶。在人际交往中，人们对身体姿态的意义十分敏感。人们必须先基于对这些姿态的公共意义的理解，才能够产生后续行为。
美国微观社会学的大师欧文·戈夫曼是身体符号系统这个理论的代表学者，他认为身体可以透露出比言语更丰富、更真实的信息。
用研究跨文化传播的人类学家爱德华·霍尔的说法，这种有身体透露出来的信息，是文化中的“无声的语言”，当身体姿态、编码规则与语境混合在一起，就构成了复杂的隐性文化。
不过这并不意味着这是要让身体唱主角，只是说，之所以将身体放大为一个研究对象，是因为在这些交往的行为和文化的场域中，身体自身无法表达，必须被转换成表征和语言之后才能说话，所以是“无声的”语言。
身体是文化与权力争夺的空间
这个无声的身体不仅是一个表达性的符号系统化，它还是文化与权力展开与配置的实践场所。
法国社会学家莫斯最早发现了身体与文化的关系。他自己去游泳的时候发现，法国人和英国人虽然在身体的生理构造上完全相同，但是他们的游泳姿势却不一样。这种差异就是我们后天使用身体的技术或者技艺上的不同所造成的。
2022.11.22
