你好，欢迎收听《信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读》。这一集是有关《圣经》的最后一集，我们来探讨基督教伦理与后基督教时代的伦理学。当上帝不再是终极答案，人们要如何重塑自己的道德观？

 

基督教伦理是一种“义务论伦理”（deontological ethics），这种伦理是“目的论”“功利主义”的反面，它判断一个行为道不道德，不看行为的结果是好是坏，而看行为本身是否具备某些特征，比如动机是否善良，符不符合正当性。对应到在基督教的义务论伦理中，道德行为的特征是它属于“义人”的行为，是上帝对公义的神圣意愿决定的。上帝是造物主，他的神圣意愿是人类和所有创造物必须永远贯彻的。而贯彻上帝的意愿，就需要人类过正直的生活，保持虔诚和忠诚、热爱真理、为正义而战。

基督教伦理学又称道德神学，是一个多方面的伦理体系。它是一种注重道德品格建设的伦理，是强调义务的道义伦理，也是一种神学实践。它还融合了自然法伦理学，该伦理学建立在这样一个信念上，那就是，人是按照上帝的形象被创造的，人具有道德、合作、理性、洞察力、爱的能力，这些受造的人性告诉人们应该如何生活。

我们之前说过，基督教伦理的核心来自《圣经》，上帝就是一切道德标准和道德行为的终极来源。

然而，在19世纪，尼采宣称“上帝死了”，如果上帝真的不再被人们看成一切的根基，那么人类就会面临两个危机：

第一个是本体危机，在一个没有造物主的世界里，人类是从哪里来的？什么是人类的本性？第二个就是道德危机，失去了上帝的道德标准和价值终极来源，人类还能够过上道德的生活吗？还需要道德的生活吗？要怎么做才能过上道德的生活？