大家好，我是刘海龙！欢迎收听《生活在媒介中：传播学100讲》。

这一集要讲人际交往中的“面子”，特别是中国人的“好面子”。关于“好面子”，可能最有名的故事就是项羽明明可以渡过乌江、东山再起，但是最后他拒绝了，原因是自己“无面目见江东父老”。项羽就是一个把面子看得比生命和事业还重要的人。

中国人好面子这个事情是谁最先让全世界知道的？此人不是中国人，而是一位美国的传教士，叫亚瑟·史密斯，中文名叫明恩溥。他在1892年出版了一本书叫《中国人的气质》。开篇的第一章就叫作“面子”。

里面说，中国人是一个具有强烈演戏本能的种族，他们也是按照戏剧的方式来思考问题的。如果在复杂生活中适当地做出戏剧化的举动，就是“有面子”。如果做不出这些举动、忽略这些举动、阻挠这些举动的展示，就是“丢面子”。明恩溥认为“面子”就是一把钥匙，可以打开藏有中国人诸多最重要性格的密码箱。

但“面子”是什么呢？在传播学与人际传播的研究中，“面子”也属于上一集的印象管理，但前面我们只说到自我单方面的形象呈现，这一集我们来讲讲在互动中形成的印象，也就是俗称的“面子”。

“好面子”这个看法在明恩溥提出来之后，不仅迅速被对中国感兴趣的西方人接受，而且出口转内销，也影响到了20世纪初的很多中国学者。

比如鲁迅就非常推崇明恩溥对中国国民性的批判，他也讲中国人喜欢做戏。他讲过一个新闻，说有家人办丧事，结果白孝衣不够，有一些来参加丧事的人就觉得自己没有白孝衣穿，没有面子，于是就打了起来。