你好，我是欧宁，欢迎收听《实践乌托邦》。

上一集我们通过托马斯·莫尔的《乌托邦》一书探讨了乌托邦这个命名的起源，这一集我们就来梳理一下乌托邦文本的历史，因为在在下面几集节目进入乌托邦的实践案例之前，我们非常有必要去了解一下历史上曾经出现过的各种“纸上的空想”和不同的乌托邦理论。

乌托邦是个西方人的概念，如果把它视作一种“欲望表达”，而不执着于这个命名的最早出现的话，那么相关的欧洲最早文本，应是轴心时代柏拉图的《理想国》，它出现的时间是公元前390年。这本书表达了对伯罗奔尼撒战争后希腊文明衰败的不满，柏拉图希望用“哲人王”的贤人政治来替代失败的民主，从而去建设一个理想的国度。然后才是我们上一集讲到的16世纪英国莫尔的《乌托邦》，而后还有17世纪意大利托马索·康帕内拉的《太阳城》和德国约翰·凡·安德里亚的《基督城》，它们被称为三大乌托邦小说。17世纪的英国，在莫尔的影响下，还出现了弗兰西斯·培根的《新大西岛》和詹姆士·哈林顿的《大洋国》。而下一个乌托邦文本的高潮，要等到19世纪，欧文、圣西门、傅立叶三个空想社会主义者的出现，以及稍后埃蒂耶纳·卡贝的《伊加利亚旅行记》、爱德华·贝拉米的《回顾》和威廉·莫里斯的《乌有乡消息》的出版，这些作者主要来自英国、法国和从英国的殖民地脱胎而出的美国。

有历史记载的乌托邦实践最早出现在18世纪，到19世纪迎来它的繁盛时期，并产生了实践和文本交互影响的现象。到了20世纪，美国的夏洛特·吉尔曼写出了一本罕见的女性主义乌托邦小说《她乡》，B·F·斯金纳写出了《桃源二村》，根据他的心理学和行为学原则演绎和虚构了一个实验乌托邦。