大家好，我是杨照。在上一集的音频节目当中跟大家追索了查尔斯达尔文他在发表演化论观念之前，曾经有些什么样的人对于物种做了一些什么样的研究跟提出了什么样的主张，其中包括了他的祖父伊拉斯谟·达尔文（Erasmus Darwin），也包括了受到伊拉斯谟·达尔文影响的拉马克。

在达尔文他发表演化论观念之前，对于物种变化的讨论主要就是拉马克的说法。

可以这样形容，假如我是一个在埃及参与盖金字塔的苦力，因为工作环境的需要，我会变得虎背熊腰，我的身体结构产生变化了，变得和我的爸爸非常的不一样。相较之下，我的爸爸看起来又瘦又小，拉马克相信这就是造成物种变化最重要的动力。你因为天天搬石头，身体变得虎背熊腰，于是你生出来的儿子就和你一样虎背熊腰，不像你的爸爸那样又瘦又小，这就是物种变化。然后你的儿子还会以从你这里承袭的虎背熊腰作为基础，再继续变化。

在《物种起源》的中文译本当中，王道环所写的导读其中有一段就特别替拉马克申冤。

的确，拉马克蛮倒霉的。第一，我们现在讲起拉马克，就一定会提到“用进废退”说。然而“用进废退”说，并不是拉马克所有的想法，甚至不是他提出的突破性想法当中最重要的部分。今天的生物课本当中讲到演化学，都把拉马克当做是错误示范，是被达尔文推翻的“用进废退”说的主张者。

事实上，首先，拉马克不只主张用进废退说；第二，如果我们阅读《物种起源》前三章，我们清楚看到达尔文很尊敬拉马克，把他视为是重要的前辈，达尔文没有推翻“用进废退”说，当然也没有为了要推翻拉马克的用进废退说而去切老鼠的尾巴。

应该有人听过或者是读过，说达尔文去养老鼠，一代又一代的老鼠，把每只老鼠的尾巴都剪掉，老鼠没了尾巴，怎么还能够用尾巴呢？可是很多代之后老鼠的尾巴却还在，这就证明了是“废而不退”，不用的器官并没有退化、消失。