你好，欢迎收听《信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读》，我们继续来介绍《一千零一夜》。上一集提到了，中世纪的人们很喜欢骗子和小偷的故事，今天我们要谈谈这本书里另一种受欢迎的角色，那就是魔法师。他们和当时的说书人，其实有着很奇妙的联系，这集我们会对比着来看。

 

公元1世纪，与耶稣差不多同时代的希腊演说家提亚纳的阿波罗尼乌斯（Apollonius of Tyana，公元15-100）说过一句非常耐人寻味的话：“笔是最强大的魔法师。”在中世纪，讲故事和行魔法是两个看上去井水不犯河水的行当；但实际上，说书人是靠说故事的表演性文字游戏来谋生的人，而魔法师、巫师也同样与文字有不解之缘。

举个例子，《一千零一夜》里有一个故事叫《朱达和他的兄弟们》（Judar and his Brethren），讲的是马格里布的巫师们（Maghribi sorcerers）拼命地争夺一本名为《古人寓言》（Fables of the Ancients）的书。它的价值不能用黄金和珠宝衡量，因为书里有地球上所有藏宝的细节和所有秘密的解决方案。这就像金庸《笑傲江湖》里的 “葵花宝典”一样，谁得到它谁就能成为武林霸主。

另一个例子，在《瓦齐尔和圣人杜班的故事》（The Tale of the Wazir and the Sage Duban）里，一位圣人在愚蠢的国王的命令下被判处斩首死刑，他因此送了一本书给国王，声称这本书能让他被砍下的头颅说话。然而，实际上，他留给国王的是一本有毒的书，国王在翻书页时舔手指头，手指头沾了书页上有毒的墨水，所以国王就死了。大约十个世纪后，这个有毒的书的设计在意大利作家翁贝托·埃科（Umberto Eco）的小说《玫瑰的名字》（The Name of the Rose）中再次被运用。